徐有富：唐宋七绝诗中的四季色彩

诗用形象反映生活，当然会注意描写色彩。古诗中有不少描写植物色彩的名篇佳句，如唐宋七绝诗就写尽了四季的色彩。

“霜叶红于二月花”

秋天，登山远眺，会发现植物的色彩特别丰富。在描写秋天植物色彩的诗中，我最喜欢杜牧《山行》“霜叶红于二月花”一句。就枫叶之红而言，二月的桃花、杏花，还有其他花，确实难以与之相比。但是在杜牧之前，偏偏无人在诗中指明这一点。杜牧的这句诗写出了人们心中所有、笔下所无的景色，所以尤为可贵。

二月花之美为人们所共识，而“霜叶红于二月花”句中的“红”显然不仅指它的颜色，还指其中所蕴含着的枫叶流丹之美。而这种美一经诗人道出，便将诗歌中悲秋的情调一扫而空，使读者感受到了秋色中的勃勃生机。

美是一个抽象的概念，只可意会，难以言传。然而，这首诗采用衬托的方法，充分显示出了“霜叶红于二月花”之美。诗题是《山行》，山路显然要比坦途难走得多。首两句为“远上寒山石径斜，白云深处有人家”，可见诗人不仅走的是山路，而且是登山道。这登山道不仅很远，并且是歪歪斜斜的。“人家”，也即诗人可以落脚的地方，尚在白云深处。第三句“停车坐爱枫林晚”告诉我们，天色渐晚，需要抓紧时间赶路。

特别值得注意的还有首句中的“寒”字，它说明傍晚时分，山区已寒气袭人，路上行人很少，显得冷冷清清，这自然也会让诗人内心产生了寒意。所有这些情况都表明，诗人应当加速前进。但是，突然来了个转折——眼前出现了一大片如火如荼的枫林。诗人不但没有急着赶路，相反还不管不顾地让人把车子停了下来。为什么?因为眼前这片枫林晚景实在太迷人了，则“霜叶红于二月花”之美也就不言而喻，可想而知了。刘永济《唐人绝句精华》说得好：“读此可见诗人高怀逸致。霜叶胜花，常人所不易道出者。一经诗人道出，便留诵千口矣。”

“最是橙黄橘绿时”

冬天，落叶植物都凋零了，渐渐显出衰败的景象。人们会赞美顶风冒雪的岁寒三友：松、竹、梅。不过，就色彩的艳丽而言，我还是喜欢苏轼《赠刘景文》中的两句诗：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”此诗一名《冬景》。诗人发表了一通议论：一年好景不是百花齐放的春天，不是万木争荣的夏天，不是硕果累累的秋天，而是“橙黄橘绿”的冬天。

“橙黄橘绿”使用了互文手法，树上的橙子与橘子，有黄的，有绿的，还有由绿转黄的，可谓色彩斑斓，十分抢眼。《文心雕龙·物色》篇云：“凡摛表五色，贵在时见。”这首诗不着眼于花，不着眼于叶，专注于果实，写出了初冬时节所特有的“橙黄橘绿”的绚丽色彩。

前人已经注意到了橙黄橘绿之美。如屈原《九章》中有《橘颂》一篇，赞美道：“曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。”张九龄《感遇》之七亦云：“江南有丹橘，经冬犹绿林。”苏轼此诗的特别可贵之处在于，他将橙黄橘绿时比喻人生的老年阶段，并与朋友相互勉励。

苏轼于宋哲宗元祐四年（1089）七月任杭州知州，主要忙于救灾与兴修水利，元祐六年三月被朝廷召回。刘景文在《宋史》中无传，据宋人章定所撰《名贤氏族言行类稿》卷三十记载：其父刘平为国“力战而死，景文以恤典得官，少笃学，能诗文。东坡先生守钱塘，景文为左藏库副使、两浙兵马都监。先生喜其人，上章荐其练达武经，讲习兵政，除知隰州”。

这首诗当是苏轼在刘景文出任隰州知州前写的，时间应为元祐五年冬天。当时，刘景文年近花甲，而苏轼本人也已55岁了。“人生七十古来稀”，古人寿命较短，这个年龄相当于人生的冬季。苏轼写这两句诗的目的，显然是勉励刘景文，同时也勉励自己，珍惜自然界和自己的冬季美景。我们这些老年读者读了，也会感到温暖、乐观，并产生了进取精神。

“春风又绿江南岸”

春天的植物万紫千红，我特别喜欢的是王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”一句。首先，此句伴随着一个写诗勤于修改的经典故事。洪迈《容斋续笔》卷八《诗词改字》称：“吴中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’，圈去到字，注曰不好，改为过，复圈去而改为入，旋改为满，凡如是十许字，始定为绿。”

再就是，这个绿字好就好在采用了词性活用的修辞手法，它本来是个形容词，在句中却用成了动词，这就既起了动词的作用，又收到了形容词的效果。而且，这个绿字还采取了使动用法，所以显得特别生动。王安石《书湖阴先生壁》中还有两句诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”句中的两个形容词“绿”与“青”，也都采用了词性活用的修辞手法，用成了名词。这样，它们在语法上起到了名词的作用，而在修辞上同样也收到了形容词的效果。

王安石诗中的绿字，可圈可点之处颇多。如《南浦》中的“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”，“鸭绿”指鸭绿色的涟漪，“鹅黄”指鹅黄色的柳丝。为了突出春天的美丽色彩，诗中运用了借代的方法，借涟漪与柳丝的颜色“鸭绿”与“鹅黄”来代替它们，当然就更富有诗意了。

再如《海棠花》中的“绿骄应约眉轻扫，红嫩妖娆脸薄妆”，前一句用少女的画眉来形容海棠叶的颜色，后一句用少女薄施脂粉的脸蛋来形容海棠花的颜色，可谓别出心裁。这两句诗首二字的词序当为“骄绿”与“嫩红”，诗人为突出海棠的色彩，同时也为了声调和谐，采用了倒装的修辞手法。

其他如《御沟》中的两句诗“渺渺金河涨欲平，数枝分绿报清明”，写数枝柳条“分配”绿色报道清明到来的消息。其中，“数枝”采用了拟人的手法，“绿”采用了拟物的手法，所以显得特别生动。《王中甫先生挽辞》中，还有“蒜山东路春风绿”一句采用了通感的修辞手法。它告诉我们，春风本身就是绿色的，因此所到之处的草木都被染成了绿色。王安石对绿字的运用，也可谓殚精竭虑了。

同万紫千红的各色花朵相比，绿色无疑更持久、更普遍，用它作为春天的代表性色彩，显然是最恰当的。

“映日荷花别样红”

说到夏天，我最喜欢的要算荷花，天气再热，我们也要到玄武湖畔去观赏一番。周廋鹃在《花语·莲》中说：“吾家梅丘下的莲塘中，虽有白色、浅红色两种，每年开了好几十朵，不过占地太小，同时也只开二三朵，不足以餍馋眼。”的确，观赏荷花必须面对广阔的湖面，方能一饱眼福。

杨万里的《晓出净慈送林子方二首》其二就为我们展现了荷花盛开时无比壮阔的场景：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”后两句采用了互文手法，其中“接天”“无穷”“映日”“别样”对莲叶与荷花都是适用的。设想一下，碧绿的莲叶与胭红的荷花在旭日的映照下，一直伸展到水天相接的远方，那是多么震撼人心。柳永《望海潮》写西湖，“有三秋桂子，十里荷花”。据罗大经《鹤林玉露》介绍，“此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”。这也从侧面说明，一眼望不到头的莲叶与荷花所造成的视觉冲击力是多么强烈。

莲叶与荷花既是观赏植物，也是经济植物，所以古人经常外出采莲，从而使荷湖美景更富于诗意。《乐府诗集》收录了不少《采莲曲》，如王昌龄《采莲曲二首》之二：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”此诗采用了倒叙手法，先写采莲人，后写采莲人的歌声。事实正好相反，作者先听到歌声，才发现唱歌的人。为什么诗人首先没有看到人呢?因为采莲女的脸色像荷花，裙子的颜色像荷叶，采莲女与荷花莲叶融为一体，难辨难分。采莲女之美与荷花莲叶之美相互映衬，使彼此的美获得了成倍的增长。

荷花之美是难以具体描写的，李清照的一首《如梦令》却在不经意中写出了荷花之美：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。”李清照已经“兴尽晚回舟”了，为什么还要在错误的路上越走越远呢?显然是由于荷花之美，导致她误入歧途。而少女时代的李清照在藕花深处争渡时，导致鸥鹭齐飞的生动画面，会一直留在读者的心中。

秦观《三月晦日偶题》：“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”可见，春夏秋冬的植物各有秀色。

>原题《案头品诗话色彩》，载2018年11月1日《中国社会科学报》

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